读了这么多遍《天龙》，最不满的人物除了段正淳便是玄慈了。
记得在《射雕》及《神雕》里，一灯大师因为忍心不救周伯通之子而自疚在心，为此避位为僧，并一心想成全英姑的复仇之心，这在我们普通人看来简直是愚蠢加自杀行为，为什么？裘千仞剃发为僧后因为误杀人命，既内疚于心，又恨多年清修毁于一旦，为此发疯成颠，这又是为什么？因为佛家认为“众生平等”，汉胡匈夷，蝼蚁草木，皆是生命，绝不可任意杀戮毁灭。所以佛门子弟第一要持的是杀戒，而杀伤无辜同时更是整个武林为之不齿的行为。
玄慈作为少林高手（他率众围攻萧远山时可能还不是方丈），在雁门关一役作下如此大的错事，杀了数十条无辜性命，却不见有任何悔罪行为，日后更堂而皇之地坐上少林方丈的宝座，可见他的良心丝毫不曾受到谴责！把责任推给捏造妄言的慕容复绝对是一种懦夫行径；认为那些人不是自己动手杀死的，所以可以不负责任，和前者一样令人齿冷；觉得那些死者都是“契丹辽狗”，杀他们不过是杀几条狗而已，却不记得佛家云：万物众生，皆是平等。饮水尚要诵咒，怕杀死水中的小虫。他双手沾满无辜人的鲜血，却能在少林方丈这个象征最高佛门修为的位置上一坐数十年，丝毫不曾因为自己身上所负的罪责而感到有愧。这不是虚伪是什么？横刀自杀他不会，退位让贤、面壁苦修总是会的吧？少林寺偌大一个藏龙卧虎的门派，难道就只有他能胜任方丈之位么？所以他明明知道自己犯下无辜杀生的不赦罪行，却不愿当众坦白忏悔，依然窃居高位数十年，此便是他的虚伪奸诈。总之“伪君子”三个字对他是再也合适不过。
其次，和尚除了戒杀、戒酒、戒荤腥、戒妄言等外，还有色戒这一大戒吧？尽管少林属禅宗，在个人修行方式上并不象净土宗等严格，但对这些基本戒律的凛遵却没什么两样。玄慈一为和尚，二为少林方丈（该不会有人说方丈有娶妻生子的特权吧），却与叶二娘通奸。既然能令叶二娘怀孕，生下虚竹，相信大概不会是一夜情。连破色戒，连儿子都生出来了，居然依旧面不改色，端坐在少林方丈的位置上，依旧满口“色即是空，空即是色”，直到二十多年后被人揭发，才肯承认。这不是无耻又是什么？
第三，他把叶二娘弃之在外，任凭她在江湖上胡作非为，行恶害人，任她残害婴儿无数，却不理不问，丝毫不曾干涉，这是何等冷漠无情？叶二娘从当年一个温柔贤淑的姑娘变做一个残忍变态的杀婴狂，玄慈本就是要负很大责任的，他身为佛门弟子，又是直接当事人，为何数十年来却不见丝毫行动来阻止叶二娘？就算他不便出面，少林寺里那么多的高手难道就不能派几个出去管管叶二娘吗？反正也不必要她的性命，再者又正是行侠仗义之举，最能体现出少林寺和他的正义形象，却又为何不见为之？可别说什么“怕逼急了叶二娘抖露出自己的秘密”，叶二娘没那个胆子，从她后来在少室山前对玄慈说的那些话可以看出，不论是出于爱还是惧怕（我认为后者的成分可能更多），叶二娘都不会主动揭发自己和玄慈的奸情，正因为如此，她才能在江湖上疯疯癫癫地招摇了这么久还不死。如此看来那无数婴儿的性命不算在玄慈头上却还算在谁的身上？“无情”二字舍他其谁？
网友幼虫曾提起玄慈与汪剑通对待萧峰的态度，认为玄慈“不怕养虎成患，力排众议要将萧峰培养成为一位英雄人物，最后萧峰也的确成了一位英雄人物，我想对萧远山来讲，这应该是最好的补救了。所以，玄慈所做完全可以对得起天地良心，不失为一条好汉”。我则对这两位“带头大哥”更加有气。这俩人嘴里说得天花乱坠，说“对不起你父母，须当将你培养成为一位英雄人物”，然而这一番花言巧语之下包藏的却全是一片狼心狗肺。
让我们先想想是萧峰他爸萧远山是哪国人？辽国国籍，契丹族，没错吧？所以萧峰自然也是辽国契丹族人。玄慈他们对不起萧远山当然不假，他们所指的却是哪一族的“英雄”，汉人的还是契丹的？当然是宋国汉族的英雄！可萧峰明明是契丹人！教会了萧峰一身惊天动地的本事，却将萧峰的身世隐藏数十年，驱使他为宋朝利益卖命。
将丐帮帮主之任交给萧峰的真正原因其实不过是利用萧峰天生的勇武机智来对抗契丹，于是“近十年来，他每日里便是计谋如何破灭辽国，多杀契丹胡虏”。想必在看着萧峰这个契丹人为着汉人的利益整日奔波，并不遗余力地支持抗辽事业时，这两位“带头大哥”心中绝对是乐不可支的。一个契丹人被培养成了汉族人的“英雄”（其实是工具，一有异动将被毫不留情地废弃。看着那手令上“合力击杀”的字眼，难怪萧峰会黯然落泪），半辈子都在为汉人的利益奔波和搏命，却完全被蒙在鼓里，这对汉人当然是好事一件，对萧峰呢？
这就算对得起萧远山了？《三国演义》中刘备面对徐庶的离去时所说的“杀其母而用其子，此不仁也”，说的正是玄慈和汪剑通这两个混蛋的所做所为。这么说有人可能还是无动于衷，也难怪，汉人毕竟还是站在自己的利益上来看事情，那我就说一个极端的例子：抗日战争中日本扶持汪精卫成立伪政府是为了什么？在中国各地组织大量伪军又是为了什么？不管这些沦为异族工具的同胞是出于自愿还是不自愿，对日本这种出于自身利益而在敌国人民中培养工具的行径谁不会感到愤怒？驱使某个民族的同胞互相残杀，世界上还有比这卑鄙的事么？
再看汪剑通用萧峰时的态度，更是令人恶心。所谓“疑人不用，用人不疑”，我若是汪剑通，若真心喜欢萧峰，想让丐帮在他手中发扬光大，便会想尽一切办法保证萧峰能一辈子蒙在鼓里为丐帮卖命。既然先以种种借口考验萧峰，并都得到了满意答案，就当在交付帮主之位后尽力消灭或清除能证明萧峰契丹血统的物事，决不会再留下什么劳什子的手令。事实上这份手令不但不能证明汪帮主见识过人，反而说明他是个草包。
首先，手令再怎么隐秘，终究是实物，存在一天，便多一分被人探知这份秘密的危险，还不如口述遗令来得安全一些。而实际上不论是写在纸上的还是口述的遗令都是多余之物，因为事实上丐帮长老们还未看到手令之前，只是因为怀疑萧峰有袒护胡人的嫌疑便自动起来参与谋反，想废去萧峰的帮主之位，从此来看丐帮之中深知自己对国家和人民所肩负的责任的人并不汪剑通一人。写下如此一份手令，只能说明此人极端自大，认为丐帮之中只有自己一个绝顶聪明，于是学着诸葛孔明留下一份“锦囊妙计”以对付未来的“魏延”；再者以萧峰之才干，若真想要叛帮反宋的话，一纸手令又怎能阻挡得了他？
所以我说，玄慈和汪剑通两个人对萧峰所做所为的“出发点”与其行为本身的性质及所造成的结果相比，他们的动机是否善良已经不重要了，更不能因此减轻玄慈一身的罪恶。金庸早借平一指的口说过：“这世上的庸医杀人哪里又不是一片好意？”只不过这片“好意”只是一厢情愿，根本不顾虑对象的实际情况和承受能力。而其实他们更深一层的出发点只是出于维护和加强自己民族利益的需要。
所以，我总也不能相信金庸对“大恶人”实际上是萧远山的解释，总有一个念头，觉得这“大恶人”其实说是玄慈才更为合适。除了玄苦之死可以认做萧远山下手的解释之外，杀徐长老和单家满门，以及谭婆、赵钱孙，玄慈都有脱不开的嫌疑。因为他不但有这个动机，亦有这个能力，甚至有时他可能还不需要亲自出马或动手，自有一些亲信弟子或交好密友助他一臂之力。
而对萧峰的养父母——乔老夫妇之死，玄慈则是最具杀人嫌疑的。大家应该还记得：萧远山当众揭发玄慈与叶二娘的奸情时便说过：“那一年，你在后山山洞中生产，他叫乔婆婆来给你接生……”也就是说知道玄慈这一见不得人的秘密的人还有乔三槐夫妇！玄慈杀人灭口之心想来早已存下，只是因为碍着萧峰及汪剑鸣的关系不敢轻易下手。他反对萧峰接任丐帮帮主的原因大概也有一小半是因为惧怕萧峰权势渐盛，使得自己更加投鼠忌器。待得后来一待探知萧峰身世已明，被逐出帮，立即下手杀了乔氏夫妇灭口。更令人生疑的是，萧峰前脚到家，发现父母尸体尚温，后脚一伙少林僧便蜂拥赶到，不由分说，开口便给萧峰栽上杀父、杀母的大罪。时机如此凑巧倒还罢了，几位大和尚眼见萧峰抚尸痛哭，热泪纵横，为何却仍是急不可耐地一口咬定萧峰是杀人凶手，不容分说便是当胸一掌，更“有人从后偷袭”，丝毫不顾江湖规矩和自身身份？可疑，可疑！
另外在我看来，书中萧峰携阿朱奔波辗转寻求“带头大哥”姓名的情节之中亦有两处使玄慈颇具幕后凶手的嫌疑。第一，萧峰看见赵钱孙的致命伤时，不禁为之惊讶：“竟极像是出于自己之手”，那么可以肯定的是，杀死赵钱孙等人的凶手既有可能是偷学会少林七十二绝技的萧远山，更也有可能是同为少林高手的“带头大哥”玄慈！其二，萧峰和阿朱赶到天台山求见智光大师的第二天，便有人来迎接他们，更将他们已易容改装后的形貌说得分毫不差。所谓“智光大师能掐会算”当然是无稽之谈，唯一可能的情况是：智光或使人探听，或被人告知，才知道萧峰二人的行踪及形貌。而智光不过一个破败小寺的主持，手下充其量也不过是仆者和尚等几个不会武功的侍者，不可能会拥有那么一支高效、庞大的“情报部队”
所以可以断定，有人一路跟踪萧峰两人，并抢先一步将萧峰来到天台以及徐长老、单正等人的死讯的消息告诉了智光大师，令智光误以为萧峰是来逼问仇人姓名，于是圆寂辞世，以全大义。而萧远山本是一介武夫，他若是要向智光复仇行凶，想来只会向对待玄苦等人一般“一掌震死”便罢，绝不会干这种令人莫名其妙的事情。而转过头来看看玄慈，只论势力的广远和刺探情报的能力，他便理所当然，不可不戒地又成为一个最佳嫌疑对象。这一点可由玄慈后来在少林一见萧峰便口称“丐帮前任帮主”证明。在那个信息传递技术极端落后，没广播没电视没大哥大没互联网的时代，如果不是拥有一个同样高效、庞大的“情报网”，他怎地如此迅速便得知了萧峰下台的消息？可惜当时萧峰因为玄苦大师圆寂，心乱如麻，未能及时发觉此一疑点，否则以后的故事大概会是另一种发展方向了。
而后来玄慈眼见奸情将露，立即当众承认，并坦然受罚，之后从容自尽，不但使整件事死无对证，又在很大程度上仍然使自己的名声与形象得以保存，同时临死前又揭发出慕容博的身份，不动声色地将萧家父子的仇恨情绪转移到了慕容父子身上，这份过人的决断与机智亦是可惊可佩，倒不愧是一位昔日领导群豪的“枭雄”人物。