时光荏苒，转眼间又过去了三年。

时值公元853年，同时也是唐宣宗在位的第七个年头。

经过这七年的不断治理，如今的大唐王朝已经恢复了鼎盛时期的些许风范。

内部国泰民安，百姓安居乐业，少有饥蝗荒灾出现。

全国今年交纳钱九百二十五万余缗，其中五百五十万余缗系租税，八十二万余缗榷酒，二百七十八万缗榷盐。

外部则有悍将张议潮收复河西诸州，使河西走廊畅通无阻。

同期还有日僧圆珍入唐求法，似有重现大唐天朝上国的威严之势。

然而只有知晓了历史的裴文德知道，这极有可能是大唐王朝最后的一次回光返照了。

最多再有五十年，也就是公元907年左右。

大规模的农民起义将彻底毁掉大唐王朝的根基，最终导致中国陷入历史上最黑暗的五代十国时期。

直至宋太祖赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身，这才将大分裂的中国重新归于大一统。

当然了，五十年后才会发生的事情，对于现在的裴文德并没有任何的影响。

此时此刻，裴文德正在被改名为“密印寺”的后山瀑布处，全神贯注的进行自己今生最重要的一次突破。

即没有天地异象，也没有地动山摇……

当裴文德再次睁开双眼的时候，他已然水到渠成的突破了阴神法相的极限，度过了无数修行者毕生都没有度过的苦海。

就像前文一直强调过的一样，所谓的“苦海”并不是一种瓶颈，而是一种全新的未知。

那是无数修行者在修成阴神法相之后，明白前路已经无涯的前提下，不断进行未知探索的一种过程。

在李玄修成阳神之前，绝大多数修行者都认为阴神法相就是生灵的极限了。

如果想要更进一步的话，那么就必须抛却自己身为生灵的认知，借助香火信仰的力量，将自己强行转化成为鬼神的一员。

尽管大多数鬼神可能都只拥有阴神法相级别力量，但没人可以否认祂们的上限的确比一般的生灵要高得多。

那种近乎于天灾般的强大鬼神，在整个鬼神群体中并不少见。

直到李玄另辟蹊径，走出了一条“炼虚合道”的路子，这才能够以凡人之身掌握了一般鬼神都无法企及的强力权柄。

最为关键的是，李玄的阳神打破了生与死的界限，成为了鬼神都羡慕不已的存在。

甚至受到李玄的影响，诸如泰山府君之流的最强鬼神，都放弃了自己那高高在上的神位，纷纷转世成为生灵，意图借助李玄开辟的道路突破鬼神的极限。

连身为凡人的李玄，都能够从无到有的掌握自然的权柄。

那么本就是自然一部份的天地鬼神，自然也想扩大自己的权柄范围，成为绝地天通之前那近乎无所不能的真神。

在颛顼绝地天通、杜绝**嗣之前，众生万灵还没有萌发出真正意义上的文明曙光。

以他们当时的智慧，完全无法理解这个世界的运行轨迹和逻辑。

所以他们认为这天地间有一个无所不能的造物主，是祂掌握了世间的一切，祂就是万灵众生的主宰。

这就是最初的鬼神，亦是最初的真神。

然而随着文明进程的提升，随着万灵众生对万事万物的理解，他们开始将自己不能理解的事物进行区分。

于是便诞生了火神祝融、水神共工之类的原初鬼神。

这些鬼神虽然同样凝聚了万灵众生的信仰，但本质上却已经不如最初的造物主那般全知全能了。

或者说，那时候的万灵众生已经本能的意识到，这世间没有真正全知全能的存在了。

于是在颛顼绝地天通、杜绝**嗣之后，中华大地上的神就不再高高在上了。

所有诞生于这片土地上的生灵与文明，也不再是神所圈养的羔羊了。

历史的进程发展至今，文明的程度还在不断提高，万灵众生的智慧也在不断提升。

顺理成章的，原本那些被视为“神圣”的原初鬼神，也逐渐没有了神秘感，成为了文明崛起过程中被破译和解析的存在。

事实上，如今除了泰山府君这类掌握“生死”的神明之外，绝大多数原初鬼神的权柄都被肢解。

这是一种必然，亦是文明崛起的代价。

从无知到了解，从迷茫到清醒，从蒙昧到觉悟……

随着人类越来越理解自然的规律，终有一天，就连“死生”的权柄也会从泰山府君的手中夺回来。

诞生于众生万灵的信仰之中，却不想亡于众生万灵的信仰之下。

某些已经人格化的原初鬼神开始行动，方才有了泰山府君每五百年转世一次，昊天上帝万世历劫的神话传说。

那是已经看穿了历史走向的鬼神们，在一次次进行自我拯救的行动。

“所谓的阳神，便是文明的力量！”

神色淡然的轻声低语着，裴文德能够感觉到自己体内的莫呼洛迦正在变成“光”。

更确切点来说，原本就已经达到了某种极致的元神，正在不断向内坍缩、转化，由单纯的能量变为某种特殊性质的粒子。

这种特殊的粒子是一种能量，是一种波长，是一种磁场，还是一种粒子。

“光的波粒二象性，这就是阳神的本质。”

谈不上什么恍然大悟，裴文德只是尽可能的在用自己学过的知识，构筑出元神转化的契机和条件。

待到裴文德达到转化的条件之时，一种特殊的“光”便诞生了。

不同于一般的光粒子，阳神是一种拥有着自我意志的“光”，是一种接近能量形式存在的生命体。

这种特殊的生命存在形式拥有裴文德的智慧和记忆，同时又能够分化出无数的形态，出现在地球上的任意一个角落。

由于其以光速进行运动和思考，因此只需要稍加适应，裴文德就能够做到化身万千、无处不在的境界。

可是这还远远不够，裴文德并不想重复前辈们的老路。

既然李玄能够在修行的尽头开辟出一条新的道路，那么裴文德也想在前人的基础上更进一步。

而这一步，也是李玄梦寐以求的一步——三教合流！