第二百三十四章有缘人
李志贤瞅了一眼，书名为《天台经》，似乎是一种经书，华夏地大物博，源远流长，门派亦是众多，谁知道这是哪门哪派的经书？
两封书信都没有署名，其中一封书信上注明“有缘者启”!
李志贤心道，自己被打下深谷，恰好落在积水潭侥幸保住性命，又因为偶然的机会发现了白莲玉足，从而触发了机关，找到这处石屋。
如果有一步出错，就不会找到剑庐，自己就是主人眼中的有缘人吧？
没有自己这样的后来者，石屋主人的秘密将会永远长眠于深谷，这恐怕不是主人的愿望，留下书信，就是为了将当时的事实告诉世人……
在这深谷中，闲着也是闲着，李志贤突破了心里上的障碍，决定先打开书信再说，即便不能出谷，至少也能知道这石屋的主人是谁!
他闭目向无生老母祷告片刻，轻轻撕开书信的封口。
书信上的字体十分怪异，或大或小，又十分潦草，字迹并不是普通的黑色，而是呈现出淡淡的绿色。
李志贤可以想象出主人“折枝为笔”的情形，只是不知道绿色的墨水究竟是哪种植物的汁液。
幸好字迹并不影响阅读。
“入得剑庐，乃是有缘人!”
李志贤看到第一句，心中稍定，至少他不是偷看别人的信件，书信的主人原本就是留给他这样的后来者。
“多谢有缘人前来陪伴，但此处乃是深谷底部，根本没有现成的出口……包裹中有书，乃是白莲圣教的最高经书《天台经》……”
李志贤原本已经失去了希望，但看到此处，心中热血霎时沸腾起来，难道此间的主人，乃是白莲教的前辈？自己还真是有缘人了!
“泰定二年，我随教主去往南方传教，教主不幸仙逝，我受教主遗命，将《天台经》送回祖堂，不想被官兵盯上，因寡不敌众，被打落万丈深渊，幸好落在积水潭边，只是断了双腿，勉强保住性命，在谷底偷生二十载……”
李志贤不禁倒吸一口凉气，此间的主人在谷底生活了二十年，如果有出路，他早就离开谷底前往祖堂了……
难道自己也要在谷底生活数十年？
他的心中凉了半截，但还是集中注意力，继续看信。
“《天台经》不仅是白莲教的经书，也是无上的武功秘籍，除了教主，任何人不得染指，然要出谷，只能依靠《天台经》，所以，我顾不上教中的规矩了……”
李志贤心下大喜，原来有出口，想要出谷，只在《天台经》上……
他一口气将书信读完，并不知道此间的主人是谁，但主人明明白白地告诉他这个“有缘人”，要想修习《天台经》，必须皈依白莲教，修习者一旦突破《天台经》第五层元婴，当可离开谷底，但元婴很难突破，在潭水、怪鱼的辅助下，有内功基础者，需要三年，没有内功基础的，至少要十年，还要看机缘。
此屋有后门，出了后门，山间有野果，有毒的野果已经被连根拔除，剩余的野果都可食用；后门还有一处低洼的积水潭，潭水中有盐分……
主人曾经修习过《天台经》，但他双腿骨折，根本无法独立行走，所以无法出谷……
在信的最后，主人一再发出警告，在突破“元婴”之前，万万不可打开第二封信!
李志贤将书信连起来读了一遍，心中既惊又喜，惊的是至少要在深谷中呆上三年，三年之后再出谷，不知道圣教发生了那些变故，以他现在的内力，算不算有内功基础？三年内能突破元婴吗？
喜的是总算有了出谷的希望，哪怕熬上三五年!
唐赛儿似乎说过，圣教曾在南方传教，难道是真的？如果不是这位圣教前辈的指引，自己这辈子恐怕都无法离开深谷……泰定是蒙元时代的年号，距离今日已经超过百年，难怪石屋中的物事风化严重。
圣教在南方传播，已经是百余年前的事了，应该没有成功，否则今日的南方，为何难觅圣教的踪迹？石屋主人留下的书信，或许是唯一的踪迹了!
李志贤将脑中的讯息捋了一遍，决定抓紧时间修习《天台经》，他已经皈依了白莲教，而且还是教中的重要骨干，修习《天台经》并没有违背主人的意愿。
他依照主人的吩咐，并没有开启第二封书信，而是将两封书信一并收起，然后拿起《天台经》随手翻了翻，果然是武功秘籍!
《天台经》一共有九层：一炼气；二练体；三筑基；四金丹；五元婴；六化神；七洞虚；八渡劫；九大乘。
根据书中的描述，炼气、练体、筑基三层，只能算是基础，到金丹方有小成；元婴算得上中成，世间突破元婴的人少之又少；化神更是靠机缘，稍稍有误，极有可能走火入魔，等到突破洞虚、渡劫，世间已经没有敌手；突破大乘，肉身将不受世间管辖……
李志贤不知道《天台经》是否像它描述的那样，果真如此，别说大乘，连突破元婴都是十分困难，此间主人给出的时间，或许是最低限度的时间，即便有潭水、怪鱼的协助，还不到啥时才能突破元婴……
他本想立即修习《天台经》，但腹中饥饿，想到主人说后门外有野果，便去找到机关，从后门出去。
后门外别有洞天，至少有阳光，不像积水潭那边，伸手不见五指，连白天黑夜都分不清。
自从坠落悬崖，李志贤第一次见到阳光，他张开口贪婪呼吸着清新的空气，心中也跟着顺畅了许多。
在思明城，此时应该是深秋初冬了，但谷底的季节与山外不同，不少叫不出名字的树上，挂着一串串成熟的野果。
李志贤随手摘了几串野果，又去洼地取了盐水，回到石屋，吃饱喝足，又取山中的藤条编了草垫，看着天色已晚，便坐在草甸上修习《天台经》。
《天台经》的第一层是“炼气”，倒是与《元纯经》的第一层“养气”十分类似，连运气的法门都非常接近。
李志贤不禁怀疑起来：《元纯经》是不是《天台经》的基础？
他越练越兴奋，将真气在体内运行了无数次，过了子夜，方才睡去。