看着面前的白净郎君一脸暗灰，连手上也染了不少，知晓是煎药之故引起，心里感叹无论古今做官果然是多数人的第一梦想。
这个后世有名的医圣，现在不也是为了仕途晋升，对自己那随意提起的举荐，感恩戴德吗？
伏泉赶紧扶起医圣，口中说道：“先生无需多礼，这是先生应得的，非泉一人之功。在吾看来，雒阳百姓之命若无先生，皆休矣，区区孝廉怎可比及先生救人之功？先生济世救人，以人为本，此乃大义也。”
“济世救人，以人为本，至理良言也，仲景受教，谢过郎君。”
后来，几人入了屋，于案几上跪坐交谈。
谈论之余，华佗言道：“雒阳受灾百姓虽有朝廷赐予受灾家属一人谷三斛，死者家属钱两千，然此次大水淹没雒阳良田无数，城中权贵存粮亦多，却因家中人口众多，不免不足，加之奸商囤积居奇，致使粮价升涨，等疫情一过，恐今年难过。”
伏泉默然，此事他也知晓，却无太多办法。于忠父子就是例子，其母遇水而亡，两人得了朝廷钱财，没有第一时间买粮食，却是葬了其母。
并且因汉代人相信死后灵魂不灭，还会在另一个世界里继续生活，即“谓死如生”，所以上至皇帝下至庶民皆流行厚葬，甚至有卖房卖地置冢者，所以才有于忠父子后来进雒阳讨活的事情，更何况其他人，或因他事用了钱财，粮价又涨逾难苟活。
怪朝廷乎？
不怪，汉时两千钱不是小数目，谷三斛亦不算少，而且天子脚下，贪污难生，加之光禄勋杨赐几人都是家资无数，盛传清名，更不会纵容贪墨。
这时粮食价格相差不大，粟、麦、谷等一石也才百余钱耳，纵使涨价也至多近两百钱。汉代一石约为十五公斤以上，而且汉代百姓多为一日两顿，所购粮食勉强维持，也够其食用近半年，足够挨过今年等待明年春种。
等到兵卒送来饭食，菜色荤素搭配，倒也算可口，问了两人百姓现在所食是否也是如此，得到的回复令人唏嘘，他们也只是吃谷而已，至于菜色只能看自家存粮有余。
未吃多久，外面传来一阵争吵声，几人对视一眼，皆以为出了大事，便匆匆出去。
走到声音源头才知道，竟是被兵卒隔离的灾民私下争吵，原因只是两人无聊斗嘴，相互出言不逊，进而引发械斗。
“王五郎，汝父卑鄙，伤了吾叔，今次河伯收了其命，正是天理，汝为何还纠缠不清？”说话的是一散发男子，此时他正拿刀横挡胸前，抵抗对面男子攻势。
“竖子！先父纵有不是，亦非汝这黄头小儿可言。汝敢如此放肆？以为吾刀不快？”
话刚落下，对面男子勃然大怒，又是一刀砍下。他虽然知道父亲行事不堪，可当着儿子的面辱及亡父，天下再也没有比此事更加失礼的行为了，只见他眼眸赤红，大有不杀辱父之人不罢休的意思。
想来两人本是旧识，吃饱撑得，一方侮辱了对方的混账父亲，另一方气愤不过，只能拔刀相向。
眼见双方愈演愈烈，大有对方不死不罢休之意，加之附近围观群众叫好，更加助长被辱父的王五郎的气焰，局势愈发不可收拾，然而伏泉一时之间却想不到太多办法。
两汉时期，复仇之风兴盛，盖因《春秋》之义，子不报仇，非子也。著名的襄公大仇，九世报之更是影响深远，因此常有辱及父母长辈亲友者，被仇杀。东汉时，复仇之风虽减，不复先前，但仍盛行，加之社会对复仇者的同情与支持，官吏如果给复仇者减刑甚至释放，会得到百姓赞赏，所以甚少惩罚。
本想让身边兵卒阻止，然而那屯长看了眼伏泉后却不以为意，眼中兴奋看着场中打斗二人，无意阻止。连维护巡逻的汉军如此纵容，何论百姓？
此时场上战况异常激烈，王