118．阴司次序
林大凡爽直道：“上差有令，恕我无可奉告。”
南玲玲看见红果果的一片彼岸花，又听到了林大凡的嘴里话语，她决定去会一会寿山使君。
曹帆已经猜测出了一些梗概，阴差朱狮被他所灭，寿山使君恐怕是为了此事而来。
他却并未出现焦急的神态，而是继续闭目，神识很快进入了惊奇世界。
在惊奇塔上拿下仙鹤送送的三枚丹药，然后飞奔直九十九重天宫殿，来到了天皓亭，开始疯狂补充灵气。
拿到丹药和补充好灵气之后，他才从惊奇世界走出来，然后又装神，细细听着南玲玲和鬼差林大凡的对话。
“林肥差，这是前往何处？”南玲玲好奇的问道，一双水灵的眼睛飞速转动。
林大凡越发往黄泉路深处开去，脸色也就越是惨白，去阴间的路，本就是一段洗白之路。
“彼岸花海忘忧亭！”林大凡不便透露太多，车继续往前行驶。
南玲玲回望来路，只见黄泉路在不断退后，这个空间在无尽深邃的黑夜中越发寂静。
在路边彼岸花的花朵上，几只火红的大斑鸠，见汽车驶过去，才爆发出几声凄厉的斑鸠叫声。
听见这些声音，曹帆全身打了一个冷颤。
在夜市蜀州烤鱼的店前，曹帆的车依旧停在原地，并未动弹，车上坐着的吴昕燕和衡静也陷入沉睡中，似乎并未移动一步。
南玲玲当然知道，黄泉路上只能由鬼魂通行，所以现在的衡静和吴昕燕都是她们的魂魄，而非真身。张华自然也是真身赴黄泉，他被王羲之收为灵徒，所以他的真身能够进入。
当然曹帆和南玲玲却是真身、并非魂魄，他们的真身坐在地狱快车上，行径于黄泉路上，才引来彼岸花上沉睡的火斑鸠，惊声尖叫，他们是地狱灵鸟，能感受到进入地府的一切生机。
一次进入三个人类的真身，这让沉睡的火斑鸠有所察觉，都是瞬间睁开了眼睛，血红的眼睛射出红光，然后都发出了恐怖的尖叫声。
有彼岸花的地方，就有火斑鸠，两者缺一不可。
两者都是火红色，浑然一体，不仔细观察根本没办法发现是彼岸花还是火斑鸠。
火斑鸠和彼岸花，黄泉路上相陪伴。
可世人只知彼岸花，不知火斑鸠。
火斑鸠才是黄泉路上的标志。
林大凡也发现了这个秘密，跟随着一起进入的五人当中，有三个人是真身进入。
他心中虽然惊讶无比，但更多的是惋惜。
“真身入黄泉，三生石后边。魂兮梦难平，记忆烟消还。”
林大凡心底叹息。
然后曹帆张华南玲玲的真身，传出去的生气，将所有火斑鸠惊醒，然后漫天的火斑鸠全部飞出彼岸花，向着车子追来，并发出了凄厉的叫声，整个黄泉路上全是这种声音。
将那些在黄泉路上躲藏的孤魂野鬼都吓得，浑身发抖，不过当他们闻到曹帆等三人身上的气味后，就全部被吸引，追随而来。
天上飞着火斑鸠，黄泉路上鬼魂追。
整个黄泉路，气氛异常，都为两辆地狱快车而随动。
曹帆闭着眼睛放出神识，他的神识也是察觉到这些异常，心里暗暗吃惊。
这一幕幕也让南玲玲颇为惊异，心里暗道：“就只能布置点妖异的场景吗？雕虫小技而已！我看寿山使君就这点水平了！失望。”
很快林大凡开着车，没有顾及四周的情形，似乎这周匝的情形跟他无关。
天上飞的，地上追的，他已经见怪不怪。
可惜，能够动用如此大阵势，并未简易之事。
曹帆读书，喜爱看偏门类的书籍，他看过海量关于阴间的传闻和书籍。
他却没有听说过寿山使君和林大凡的名号。
心里面很压抑。
陷入神思之中。
大华国人把人类生存的空间分为：
天（阳）、地（阴）。
人分男（阳）、***）。
时分昼（阳）、夜（阴）。
天分日（阳）、月（阴）。
在大华国有三界之说，其实整个四十八重天之下都分为就是天庭、人间、地府。
认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形ChéngRén，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化。
并将四十八重天之下分为三界：地上的人间，天上神灵的天庭，地下精魄的地府。
黄泉可能是大华国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。黄泉路就成为生人向死人迈进的必经之路，黄泉路因此应运而生。
以致后来，大华国古朝代汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原●31小说app下载地址●有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。
地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。
阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知。
地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场。
而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，有大功德之人死后甚至成仙成神荣升入天庭。
酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者。
后土神是指后土皇地祗、山神天齐王是指东岳大帝、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。
所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。
这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”。
这个道理也出于道家的道阳神可以“聚则成形，散则为零“。
甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。
并不拘泥于六道。
但是始终包含在阴阳的理论中。
地府是掌管万物生灵生命的地方。
凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。
正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。
世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。
其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
整个阴间地位最高当属的东岳大帝，掌管大地万物生灵的生与重生，实力可以直追三清，是阴间真正意义上的主宰者。
他坐下又有北阴酆都大帝，就是人们常提及的阎罗王。
阎罗王手下又有五方鬼帝，号称阴间五大高手。
东方鬼帝蔡郁垒、号神荼，治“桃止山”、“鬼门关”。神荼为左门神将军，银盔、银甲，手持浑铁点钢叉，面如生漆，两眼接耳，两眉朝天，颌下一部落腮胡须，切如铁线。
西方鬼帝赵文和，王真人，治“冢山“。冢导漾，东流为汉；又东，为沧浪之水；过三，至于大别，南入于江。
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山。北都罗酆者，下元正北有一大海，秽气恶腥，莫测边际、中有一山，上参碧落，下入风泉，皆黑郁之气盘结而成，名曰北都罗酆山。有大洞曰阴景天宫。中有三十六狱，太阴天君主之。内有六洞，六天大魔王，各主一司。
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山。真龙横卧罗浮峰，百里盘恒豪气冲。孰是孰非？果或弥真。以山势雄伟壮观，植被繁茂常绿，林木高大森古，神仙洞府，南方鬼帝洞府就在罗浮山。
中央鬼帝周乞、稽康，治“抱犊山“。嵇康正神在其山中，其中或有地仙之人。上皆生芝草，可以避大兵大难，不但于中以合药也。抱犊山正是中央鬼帝的山庙。
五方天帝下面是罗酆六天。
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
罗酆六天，大华国传说中罗酆山的六天鬼神，主断人间的生死祸福。
罗酆六天，指罗酆山的六天鬼神，主断人间的生死祸福。
阎罗王手下的十大高手，是五方天帝加上传说中的纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫的五大鬼神。
寿山使君肯定是这五天之一，具体是哪一位曹帆还不知道。
阴曹地府主宰是阎罗君王，只服从于天庭的指令以及东岳大帝号令，东岳大帝平时却不管理任何阴间诸事。
而阎罗君王为了处理四十八重天之下亿亿万灵魂，又设置了十殿阎罗王处理政事，四十八重天每一重天每天生灵生死都是烦重之事。
他设下的所谓十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。分理第一重天至第六重天，所有生灵魂魄的，分担着重大的阴司决策。
楚江王主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。主理第六重天至第九重天，并分摊第六重天部分政事，活大地狱也是阴间一大人间炼狱。
宋帝王主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。主掌第十重天至第十四重天生灵之生死，他的全力极大，第十重天和第十四重天生死尽握他之手。
五官王主掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。主政第十五重天至第十八重天之阴司政事，合大地狱是政事最为清明之地，五官王是清明之君。
阎罗王司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。由阎罗王亲自管理，主要掌管第十九重天至第二十九重天，叫唤大地狱可是拥有四十八重天之下最恐怖生物的地方，而且阎罗王君还要统管全阴司。
卞城王掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。卞城王可是阎罗王的亲大哥，主治第三十重天至第三十三重天，他的极大地狱叫‘大叫唤地狱’可见其意义非凡。
泰山王亦掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。四十八重天之下的第三十四重天至三十六重天由他主理，泰山王暴力统治热恼大地狱，苦大仇深。
都市王同亦掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。是泰山王的弟弟，主治第三十七重天至第四十重天，掌控大热恼地狱，和他弟弟相反，是一位清明之主。
平等王同亦掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。主政第四十一重天至第四十四重天，他的治下犹如他名字一般，平等公平，但对于罪大恶极者必打下阿鼻大地狱永十八层。
转轮王殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。主政第四十五重天至第四十八重天，轮转王是十殿阎罗中最神秘的存在，他的实力高深莫测，传说可直追东岳大帝。
整个阴曹地府就是如此的。
这些在大华国特有的冥神的体系中，还有佛教为了更好的在华夏大地上传教而创造出的一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于
是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。
地藏王菩萨的“地狱不空，誓不成佛”，将佛家的大慈悲和大毅力展现得淋漓尽致。
一方面如果阳间不再有杀生等恶行，另一方面地藏王菩萨度尽受刑的鬼魂，那么地狱也就不会再出现受苦受难的鬼魂，地藏王菩萨也就可以功成身就，立地成佛了。
所谓的“地狱不空”，单指孤魂恶鬼之属，而非吹毛求疵之人字面上理解的“地狱要空空如也”。
曹帆认为寿山使君位列阎罗王座下十大高手，应该就是五方鬼帝和五大罗酆其中之一，目前可排除五方鬼帝，他们都没有叫寿山使君的。
罗酆六天中的谁会是寿山使君呢？
曹帆陷入了沉思中。
此刻，林大凡的车超越了张华的白车。
地狱快车右拐，驶入了彼岸花海中，彼岸花自动分出一条大道，延着彼岸花海前行了不知几时，在黑暗尽头，一座无比高大的亭子，出现在黑暗中。
一个异常恐怖的气息，将追赶而至的亡魂尽皆退散，不敢再追逐。
天上的火斑鸠遥遥见到这股气息，都又重新落入彼岸花上。